الباب الرابع دراسة تحليلية عن موقع بدر أونلين من ناحية المادة والطريقة

الباب الرابع

دراسة تحليلية عن موقع بدر أونلين من ناحية المادة والطريقة

بعد أن يعرف الباحث عن المواد والطرق في موقع بدر أونلين،  والمواد والطرق في تعلم القواعد العربية لموقع بدر أونلين،  فينبغي للباحث أن يحللّ طريق موقع بدر أونلين من ناحية المادة والطريقة.

1.      المادة لطريق موقع بدر أونلين

كما قال ونكل في كتابه تعليم علم النفسي أن المادة الدراسية هي المعلومات تستعمل للتعلم وللإستعان على وقوع  إقتصاد التعلم.

إن المادة لطريق موقع بدر أونلين هي باستخدام القواعد النحوية والصرفية.  وأما المادة فيها : النحو والصرف و الأحروف والكلمات والفرق بين الاسم والفعل وعلامة الفعل وكراسة الاسم والفعل  والإضافة  والجملة  وشبه الجملة  والمفرد والمثنى و الجمع  وتعيين الجمع  والمذكر والمؤنث وعلامة المؤنث والمعرفة والنكرة وتقسيم الاسم والضمير  والاسم غير المنصرف  والاسم الإشارة واسم الموصول والاسم المعرب والمبني والاسم المبني  والأسماء الخمسة  وعلامة اعراب الاسم  وتقسيم الفعل  وتصريف لغوي واصطلاحي وتصريف لغوي للفعل المضارع  وتصريف لغوي للفعل الأمر   والاحروف المضارعة  وتقسيم الفعل من الفاعل والفعل بناء مجهول وتقسيم الفعل من المفعول الفعل المعرب والمبني  الفعل المبني  وتقسيم الفعل المضارع وأفعال الخمسة وعلامة اعراب الفعل  وعوامل الفعل والأدوات الجازمة  وأنواع لا أنواع لام.

إختيار الموضوعات في موقع بدر أونلين، وأمثالها نقلت من الحياة اليومية الشائعة، وأهدافها لتسهيل المتعلم  في تعلّم القواعد اللغوية موضوعيّا.

وأما الأهدف العامة في طريق موقع بدر أونلين هي: لإستعانة المتعلم في تعلم اللغة العربية نفسا ولو بغير المعلم.

وأما الأهداف الخاصة فيها تنقسم الى ثلاثة أقسام. الأولى،  الكفايات اللغوية والثانية كفاية القواعد النحوية والصرفية والثالثة الكفاية الإتصالية.

واما التراكيب النحوية تعرض كل وحدة عدد محدودا من التراكيب النحوية الأساسية. وقد أعتمدنا على التدريبات النحوية الحديثة، وهي تحتوي على ملخص للتراكيب النحوية.

وإن المادة  للمبتدئين في تعلم اللغة العربية هي باستعمال نظرية الوحدة في القواعد والمراد هذه العبارة هي المادة تشتمل على مادة النحو والصرف.

وأما أهدافها هي يكتسب المتعلم القدر معرفة القواعد في اللغة العربية والكلام المناسب وإشكال الكلمة وتركيب الجمال. ويكتسب المتعلم القدر في القراءة بأصوة جهرية او صامتة. ويكتسب تفهيم وإستعمال اللغة المعاصرة العامة التي تعتبر اليومية المتعلق بالسان. ويكتسب القدر اللغوي يعتبر بالإتصال في الحية اليومية.  وإكتساب المتعلم القدر على ما يفهمه  ويقرأه  ويكتبه ويتكلمه كله.

وإن أهداف تعلم القواعد العربية الذاتي هي القدرة التي مفروض للمتعلم أن يملكها لأن يتفاهم المادة بعد انتهاء الخبرات والعملية التعليمية نفسه بغير المعلم. وأهداف شيء هام يخططها المعلم قبل عملية التعليمية بالحاسوب. ولكل مادة من المواد القواعدية أهداف خاصة، ومن أهداف تعليم القواعد هي قدوة المتعلم أن يفهم القرأن الكريم  والحديث النبوى الشريف والكتب المؤلفة باللغة العربية، واكتساب المهارات اللغوية الأربع، وهي مهارة الإستماع والكلام والقراءة والكتابة. ويستخدمون اللغة العربية كأداة مساعدة على مهارات أخرى. فلذلك كل أهداف ما دامت مناسبة بالطريقة والمادة.

وأهداف تعلم القواعد العربية الذاتي عن طريق موقع بدر أونلين هي:

1)    قدرة المتعلم على قراءة وفهم القران الكريم والحديث الشريف والكتب المؤلفة باللغة العربية.

2)    اكتساب مهارات اللغوية العربية، يعني مهارات الاستماع والكلام والقراءة والكتابة شفويا وتحريريا.

3)    تنمية العلوم التكنولوجية والمهارات المستخدمة من التعاليم الإسلامية بوسيلة الإنترنيت الحاسوبي.

وتلك الأهداف كما قال تاير يوسف وسيف الأنوار أن أهداف العامة فى تعليم اللغة العربية هي:

1)    أن يفهم المتعلم معاني القرآن والحديث، إذهما المصدران الأساسيان فى الإسلام.

2)    أن يقدر المتعلم على فهم الكتب الدينية والحضارة الإسلامية.

3)    ليكون المتعلم ماهرا فى التعبير، شفوفيا كان أو تحريريا فى اللغة العربية.

4)    تستخدم اللغة العربية كأداة مساعدة على حرفة أخرى.

5)    أن يرشد المعلم المتعلم ليكون محترفا فى اللغة العربية.[1]

ومن الأهداف فيها توفير منهج شامل للمتعلم وتهيئهم للاتصال بالكتاب العربي ومواصلة تدريب المتعلم على المهارات اللغوية الأربع. وعلى مزيد من التراكيب النحوية المعقدة ومد المتعلم بكتاب يحتوي على مجموعة من الأنشطة المختلفة لتساعدهم على استعمال اللغة وتكسبه المقدرة على الاتصال بغيره، ومد المعلم بكتاب غني بالموضوعات والتدريبات والأنشطة تساعده على تدريب المتعلم بشكل جيد وبأقل جهد منه.[2]

 وأهم الأهداف فى تعلم القواعد العربية في موقع بدر أونلين هي تزويد المتعلم المعرفة والقدرة على استخدام اللغة العربية بالقواعد العربية، لتكون هذه اللغة زواد أساسي للمتعلم فى القواعد العربية وفهمه وأيضا فى مستوى الأعلى.

2.      دراسة تحليلية من ناحية الطريقة

الطريقة في التعليم او التدريس هي النظام الذي يسر المدرس في القاء دروسه ليوصل المعلومات او المادة الى أذهان المتعلم.

بعد أن يبحث  الباحث طريق موقع بدر أونلين ، فأنها بإستخدام الطريقة القواعدية، لأنها  بملاحظة القواعد العربية من النحو والصرف.

مهارة المتعلم فى اللغة لا يضمن مهارته لتعليمها المذكور على الأخر. وفى الحقيقة ليس كل المتعلم يحبوا اللغة العربية وفوق ذلك بالعكس هذه اللغة تصير العروة الأدبة. ويعتقد هذه التأثير هي العاقبة من عدم قدرة المعلم هذه اللغة فى حال الطريقة وفن القيادة التعليم. وقال محمود يونس ومحمد قاسم بكر: الطريقة القويمة فى التعلم هي الطريقة التي يوصلنا إلى مقصودنا إلى أقصر السبيل مع الاقتصاد فى الجهود بحيث لا يجهد المتعلم ولا يحدث له الملل العقلى.[3]

ومن أجل ذلك ليست هناك طريقة واحدة ثابتة فتتغير الطرق حسب سن المتعلم ودرجة رقيهم العقلى وحسب المادة التى تراد تربيته مما يمكن من اختلاف الطرق، فيجب أن تكون معينة للعقل على النمو بحيث تجعل المتعلم يتطلب من العلم المزيد فى أيام تعليمهم وبعدها. وطرق التعلم العام هي مبنية على كل قواعد أساسية مستنبطة عن العلماء حسب تطور العقل ونشؤه.

والمراد بالطريقة التعليمية المستخدمة فى تعلم القواعد العربية هي طريقة الإخبارية أو طريقة القراءة وطريقة القياسية. وإن الطريقة أهم من المادة، فلذلك لا بد للمتعلم أن يستعد استعدادا عن الطريقة التعليمية الحاسوبية. وأن الطريقة الإخبارية هي التي يقومها المدرس فيها بإلقاء ما يريد من المعلومات والحقائق يستمع له التلاميذ ولا يشتركون معه فى العمل. والطريقة القياسية هي عكس الطريقة الاستقرائية، يذكرها المتعلم فيها القاعدة أو التعريف أولا، ثم يقرأ بالأمثلة. كما قال نايف محمور معروف أن الطريقة القياسية هي التي تبدأ بعرض القاعدة النحوية، ثم بتقديم الشواهد والأمثلة لتوضيحها. وبعد ذلك تعزّز وترسّخ فى أذهان التلاميذ بتطبيقها على حالات مماثلة.[4]

وطريقة تعلم القواعد العربية بطريق بدر أونلين هي:

1)    يقرأ التمعلم عن القواعد اللغوية النحوية والصرفية في الحاسوب حتى يعرف ويفهم ذلك المعنى.

2)    يهتم المتعلم بشرح الكتابة في بدر أونلين.

3)     يجب على المتعلم أن يحفظ ذلك الشرح.

4)    وبعد ذلك يشرح المعلم عن القواعد مع أمثلتها.

5)    يطالب المتعلم الأمثلة الأخرى كما فى المثال.

6)    لا بأس للمتعلم أن يحفظ هذا التعريف والمثال.

وإجراءات تعلم القواعد العربية باستخدام موقع بدر أونلين بطريقة الإخبارية يستخلص الباحث كما يلي: تقديم مادة التعليم الأولى التي تتعلق بالبحث أي القواعد وهي الاسم، المبتداء، الخبر، الفعل، الفاعل، الحرف. تعلم المعلم على المتعلمين عن تلك المادة مع الأمثلة أى المفردات السهلة ويطلبوا بحفظها. لأن الهدف المطلوب منهم أن يستطيعوا على تصنيع المثال كما فى الأمثلة جيدا.

وإجراءات تعلم القواعد العربية بالطريقة القياسية يستخلصها الباحث كما يلي تقديم القاعدة أو تعريف عن المعنى الاسم، المبتداء، الخبر، الفعل، الفاعل، الحرف مع أمثلتها. ويجب على التلاميذ أن يحفظوا هذه المادة أمام المعلم متبادلا. ويقدر المعلم على هذه العملية لزيادة النتيجة فى دفتر النتائج.  

والطريقة الإخبارية لها أشد دورا وأثرا فى تعليم النحو والصرف. والمراد فى هذا التعليم هو الجملة الاسمية والفعلية. وفى هذه الطريقة كانت المحاورة بين التلاميذ والمتعلم عن هذا التعليم وقدرة التلاميذ أن يجعل المثال بتركيب الجملة الاسمية والفعلية. ولكن كانت العيوب فى هذه الطريقة، ومن العيوب  كما قال محمد أتية الأبرس هي:

1)       أنها لا تترك للمتعلم الفرصة فى الاعتماد على نفسه، والقيام بالعمل، فهو يأخذ ولا يعطى، ويتلقى قضايا وأحكاما من الحاسوب، ولا يجد باعثا يحمله على التفكير والبرهنة والحكم، والبحث والاستقصاء.

2)       كثيرا ما تحول النظرة إلى تمرين إملائى، فالمحاضر يتلو ويشرح ما أعده بخط يده، فى حين أن المتعلم يدون مذكراته التى يسمعها تدوينا مضطربا، ويسئ فهم كثير من المعانى الألفاظ والعبارات التي يكتبها.[5] 

وفى الطريقة القياسية لتفهيم المادة، يستهل المتعلم بذكر القاعدة أو التعريف أو المبدأ العام، عن المادة التي تتعلق بالقواعد. ويجب أن يحفظوها المتعلم عن تلك المادة تامة. وإذا حفظوها فيعرفوا ويفهموا المادة سيسير سيرا وسهلا، وينعكس. ثم يوضح الحاسوب هذه القاعدة بذكر بعض الأمثلة تنطبق عليها، ليعقب ذلك التطبيق على القاعدة. وهذه الطريقة هي أنسب الطريقة فى هذا التعليم للمبتدئين أو للمتعلم التي لم يعرف ويسمع هذه المادة.

وتنوع استخدام الطرق التعليمية فى تعلم القواعد العربية الذاتي كطريقة المحاضرة وطريقة القياسية المزيتهما استخدام الكثافة والأحسن لذى المتعلم كلهن، والتأثر فى عواطف المتعلم وعقولهن. والنقصان منهما قليل مهارة المعلم فى استعمالهما، ومخالطة استخدامها فى العملية التعليمية، وقد تكون غير ملائمة للمادة القواعدية. مهارة الإنسان أوالمتعلم فى اللغة لا يضمن مهارته لتعليمها المذكور على الأخر. وفى الحقيقة ليس كل التلاميذ يحبوا اللغة العربية وفوق ذلك بالعكس هذه اللغة تصير العروة الأدبة. ويعتقد هذه التأثير هي العاقبة من عدم قدرة المعلم هذه اللغة فى حال الطريقة وفن القيادة التعليم. وقال محمود يونس ومحمد قاسم بكر: الطريقة القويمة فى التدريس أو التعليم هي الطريقة التي يوصلنا إلى مقصودنا إلى أقصر السبيل مع الاقتصاد فى الجهود بحيث لا يجهد التلميذ ولا يحدث له الملل العقلى.[6]

ومن أجل ذلك ليست هناك طريقة واحدة ثابتة فتتغير الطرق حسب سن المتعلم ودرجة رقيهم العقلى وحسب المادة التى تراد تربيته مما يمكن من اختلاف الطرق، فيجب أن تكون معينة للعقل على النمو بحيث تجعل المتعلم يتطلب من العلم المزيد فى أيام تعليمهم وبعدها. وطرق التعليم العام هي مبنية على كل قواعد أساسية مستنبطة عن العلماء حسب تطور العقل ونشؤه.

والمراد بالطريقة التعليمية المستخدمة فى تعليم اللغة العربية هي طريقة الإخبارية أو طريقة المحاضرة وطريقة القياسية. وإن الطريقة أهم من المادة، فلذلك لا بد للمتعلم أن يستعد استعدادا عن الطريقة التعليمية. وأن الطريقة الإخبارية هي التي يقومها المدرس فيها بإلقاء ما يريد من المعلومات والحقائق يستمع له المتعلم ولا يشتركون معه فى العمل. والطريقة القياسية هي عكس الطريقة الاستقرائية، يذكرها المعلم فيها القاعدة أو التعريف أولا، ثم يشرحها بالأمثلة. كما قال نايف محمور معروف أن الطريقة القياسية هي التي تبدأ بعرض القاعدة النحوية، ثم بتقديم الشواهد والأمثلة لتوضيحها. وبعد ذلك تعزّز وترسّخ فى أذهان التلاميذ بتطبيقها على حالات مماثلة.[7]

               

3.      تضمين طريق موقع بدر أونلين في تعلم القواعد العربية للمبتدئين

لأن المواد في طريق موقع بدر أونلين بعضها مناسبة للمواد في تعلم القواعد العربية للمبتدئين، فينبغي أن تجعل بها احدى مراجعة في تضمينها، المثال في تدريب القراءة والقواعد وهذه المادة لإستعانة المتعلم في تعلم القواعد العربية نفسيا بدون الأساتذ.

قد عرف الباحث من البيانات فى الباب الثالث أن تحصيل طريق تعلم القواعد العربية باستخدام طريق موقع بدر أونلين بتقدير جيد ولكن لم يكمل، لأن الطريقة التعليمية التي قد استخدمت فى هذا التعليم الذاتي منها لم تناسب بحال المتعلم، لأنهم فى التعليم الذاتي كالمبتدئين أو كالصغار، وتصلح لتعليم الكبار فإنها لا تصلح لتعليم الصغار. والطريقة التي قد استخدمت هي طريقة  الإخبارية أو المحاضرات وطريقة القياسية. كما فى طريقة الإخبارية أو محاضرات، عند الباحث أن هذه الطريقة لا تناسب للمتعلم. ولا تصلح لأن تكون طريقة أساسية للتدريس فى التعليم الذاتي، فإن المتعلم فى التعلم الذاتي يحتاج إلى السير بالتدرج بالطريقة التي تلائم، كى يفهم ما يعرض عليهم من المواد.كما قال محمد اتية الأبراس أن صلحت طريقة المحاضرات لتعليم الكبار فإنها لاتصلح لتعليم الأطفال. ولقد أحسن فى محاربة الخطب الطويلة والكلام الكثير فى تعليم أطفال صغار، لأنهم لا ينتبهون إليها إلا قليلا، ولا يفهمون منها قليلا ولا كثيرا.[8]

 وفى هذه الطريقة كان موقف المتعلم فيها سليبا. لأن فيها لا يلقى المدرس أو المعلم الدرس أو المحاضرة والتلاميذ يستمعون إليه دون مقاطعة أو مناقشة حتى لا يسمع له بذلك. كما قال محمود يونس ومحمد قاسم بكر أن طريقة الإخبارية هي التي يقوم المدرس فيها بإلقاء ما يريد من المعلومات والحقائق يستمع له التلاميذ ولايشتركون معه فى العمل. والتعليم بهذه الطريقة يفيد كبار المتعلم ويضر صغارها للأسباب الأتية:

1)           يستطيع الكبار الإصغاء مدة طويلة بخلاف الصغار فإن عقولهم لاتتحمل ذلك

2)           يستطيع الكبار استخلاص النكت الجوهرية بأنفسهم أثناء الإلقاء، أما الأطفال فلا يمكنهم ذلك.

3)           يمكن لعقولنا الكبار أن تخزن فى وقت قصير المعلومات الكثيرة التي تلقى عليهم مع فهمهم إياها فهما جيدا، أما الأطفال فلا يستطيعون ذلك لعدم قدرتهم على ضبط أنفسهم وحصر أفكارهم فى أمر واحد مدة طويلة.[9]

والطريقة الأخرى فى هذا التعليم الذاتي هي الطريقة القياسية، وهي أن الحاسوب بدر أونلين يلقيها المتعلم القاعدة التي تتعلق عن النحوية والصرفية مثل يلقيها عن المعنى الاسم، الفعل، الحرف، المبتدأ، الخبر وغير ذلك. ثم يورد أمثلة كثيرة طبعا عن القواعدللتطبيق عليها. وكان موقف المتعلم فيها سلبيا أيضا. ولذلك لا تصلح لصغار المتعلم، ولكنها تصلح لكبار المتعلم، وهذه الطريقة كما فى طريقة الإخبارية. قال حسن شحاتة أن لكل طريقة أنصارا وخصوما. فى حين يرى حصوم الطريقة القياسية أنها ضارة وغير مفيدة، لأنها تبعث فى المتعلم الميل إلى الحفظ، وتعوده المحاكاة العمياء والإعتماد على غيره، وتضعف فيه قوة الإبتكار فى الأفكار والأداء.[10]

وقال محمود علي السمان الطريقة القياسية هي تصيب المتعلم إذا اقتصر المدرس عليها بالملل، وتدفعهم إلى الاعتماد على الحفظ، والاهتمام بالألفاظ دون التعمق فى المعنى. ولهذا فهي لا تصلح للمتوسطين من التلاميذ، وينبغ أن يقتصر عليها الكبار.[11] وقال محمود يونس ومحمد قاسم بكر طريقة القياسية هي أسرع فى التدريس من طريقة الاستنباط بيد أنها:

1)    تضعف فى المتعلم  ثقته بنفسه

2)    تدفعه إلى الحفظ عن ظهر قلب

3)    لا تربى فى المتعلم قوة الملاحظة.[12]

وعرف الباحث بهذين الطريقتين وهي طريقة الإخبارية وطريقة القياسية، وقد استخدمهما فى تعليم القواعد العربية في التعليم الذاتي بتقدير جيد، ولكن لم يكمل. وهذا التحصيل من كشف الدرجات. وهذا يدل على نقصان النجاح فى عملية تعليم اللغة العربية عن النحو والصرف. لأن هذين الطريقتين لا تصلح لصغار المتعلم ولكنها تصلح لكبار المتعلم.

وعند الباحث أن من الأنسب الطريقة فى هذا التعليم هي الطريقة الاستقرائية. لأنها تهيج فى الطلبة قوة التفكير، وتأخذ بأيديهم قليلا قليلا حتى يصلوا إلى الحقيقة. وتعد هذه الطريقة من أحسن طريقة التدريس فى تعويد المتعلم التفكير، ولو أنها بطيئة، وتحسن مع صغار المتعلم. قال رشدي أحمد طعيمة كل الطريقة مزايا وسلبيات، إلا أنه يمكن القول إن من الأفضل البدء بالطريقة الاسبقرائية فى المستويات المبتدئة لتعليم اللغة، بينما يكون من الأنسب إرجاء الطريقة القياسية للمستويين المتوسط والتقدم.[13]

الطريقة الاستقرائية هي طريقة الاستنباط والاستنتاج، بها يبدأ المدرس بذكر أمثلة كثيرة مناقشا للمتعلم فيها ثم يتدرج معهم إلى استنباط القاعدة أو التعريف. قال محمود يونس ومحمد قاسم بكر أن فوائد الطريقة الاستقرائية هي:

1)    تعود المتعلم  التفكير واستنباط الحقائق بأنفسهم

2)    تفتح أمام المتعلم باب التحصيل

3)    تربى فى الأطفال الاعتماد على النفس

4)    يقتنع المتعلم  بصحة ما يصل إليه. [14]

 هذا وعلى المتعلم فهم القواعد العربية للأمثلة قبل أن يطلب منهم استنباط القاعدة. وقال محمود علي السمان فوائد هذه الطريقة هي أكثر شهرة واستعمالا، لأنها أعظم فائدة، فهي تساير قواعد التدريس من حيث الانتقال من الجزئيات إلى الكليات، وهي أنسب لمستوى المتعلم العقلى، وبخاصة تلاميذ المرحلة الاعدادية المتوسطة، وهي تبعث على النشاط والتفكير لدى المتعلم، وحسن ودقة الانتباه، والشغف بتحصيل العام، وهي تبث فى الأذهان ما يحصل المتعلم من المعلومات لشدة رغبتهم بها فى التحصيل.[15]

وينظر الباحث عن الفوائد، هذه الطريقة أنسب فى تعليم القواعد فى التعليم الذاتي. لأنها كان موقف المتعلم فيها إجابيا، ويتمكن فيها التلاميذ من فهم الحقائق الصعبة لأنهم بها يصلون إليها شيئا فشيئا، وتربى فى المتعلم روح النقد وتعودهم الصبر والمثابرة والاعتماد على النفس. وجعلوها خمس مراتب وهي: المقدمة، العرض، الربط، الاستنباط، التطبيق أو المراجعة.  

4.      محاسن طريق بدر أونلين

1)       يكتسب المتعلم  القدر في القراءة عن القواعد العربية.

2)       يكتسب المتعلم القدر في العبارة جيدا كما في المثال المذكور.

3)       يفهم المتعلم كثيرا من القواعد النحوية والصرفية و إستعمالها في العبارة.

4)       يكتسب المتعلم القدر على القواعد في العملي دون نظري

5)       يكتسب المتعلم القدر أن يواصل لسانا جيدا، لأنه درب النظر والقراءة على الحاسوب مرارا.

5.      نقائص طريق بدر أونلين

1)       يتضعف المتعلم في مهارة القراءة والكتابة.

2)       لا يستطيع المتعلم أن يعبر في الإنشاء الحرّ.

3)       لأن المواد تستخدم مناسبة بالقواعد النحوية والصرفية،  فيتضعّف للمتعلم في تفهيم المادة المختلفة.

6.      دور موقع بدر أونلين

موقع بدر أونلين له دور هام في تسريع فهم القواعد العربية الأساسية، لأن فيه يوضح كيفية و طريقة لقراءة الكتب العربية الجيدة. ويسهل المتعلم القدرة على قراءة وفهم القران الكريم والحديث الشريف والكتب المؤلفة باللغة العربية. ترقية الفهم عن القواعد النحوية والصرفية التي هي أداة من العلوم اللغوية المستخدمة في التعليم والتعلم. وييسر المعلم لاعطاء المادة التعليمية التي فيه طرق في تعليم القواعد النحوية والصرفية.   

بدر هو مأخوذ من بحسا عرب دسار في اللغة الإندونيسية وهو العربية الأساسية. وسمي بهذا، لأن كثيرا من المبتدئين الذين يتعلمون اللغة العربية يحتاجون إلى قواعد اللغة العربية الأساسية و لتيسير المتعلمين في اللغة العربية و لسبب وجود الأية القرأنية "ولقد يسرنا القرأن للذكر فهل من مذكر".  تم الكشف عن القرآن الكريم باللغة العربية إلى أران نبي وطني. وبناء على ذلك، كانت مكتوبة المصادر الأساسية للتعاليم الإسلامية وسجلت في اللغة العربية. ومع ذلك، فإن التدريس والتعليمات الواردة فيه، ليس موجهة إلى أولئك الذين يتكلمون "اللغة الأم" هي اللغة العربية فحسب، ولكن الكائن البشري كله

لهذا السبب، من أسباب المسلمين غير العرب في تعلم اللغة العربية لأنهم يريدون أن يفهموا الإسلام مباشرة من المصدر الأصلي، وهما القرآن الكريم والحديث النبوي. للأسف، علمت اللغة العربية هي لغة الحوار، بدلا من استخدام اللغة العربية في القرآن الكريم. على الرغم من الواضح أن تختلف كثيرا عن اللغة العربية العامية للقرآن الكريم والحديث النبوي. ويمكن فهم إذا كانوا، على الرغم من يجيد إلى حد ما في اللغة العربية، ولكن وجدت صعوبة في فهم الرسائل من القرآن الكريم.

ترتيب موقع بدر أونلين لتغطية العجز، وذلك لأن الأمثلة التي قدمت الكلمات واتخاذ جميع الأحكام من آيات القرآن الكريم. على الأقل، وهناك نوعان من المزايا التي يمكن الحصول عليها من اللغة العربية كأداة اتصال، والثانية، لإتقان اللغة العربية كأداة اتصال، والثانية، لإتقان اللغة العربية كأداة لفهم الإسلام من مصدره الأصلي، وهما القرآن والحديث. وعلاوة على ذلك، والمادة المعروضة هي عملية وسهلة الفهم من قبل القارئ العادي.

والمادة في موقع بدر أونلين هي : النحو والصرف و الأحروف والكلمات والفرق بين الاسم والفعل وعلامة الفعل وكراسة الاسم والفعل  والإضافة  والجملة  وشبه الجملة  والمفرد والمثنى و الجمع  وتعيين الجمع  والمذكر والمؤنث وعلامة المؤنث والمعرفة والنكرة وتقسيم الاسم والضمير  والاسم غير المنصرف  والاسم الإشارة واسم الموصول والاسم المعرب والمبني والاسم المبني  والأسماء الخمسة  وعلامة اعراب الاسم  وتقسيم الفعل  وتصريف لغوي واصطلاحي وتصريف لغوي للفعل المضارع  وتصريف لغوي للفعل الأمر   والاحروف المضارعة  وتقسيم الفعل من الفاعل والفعل بناء مجهول وتقسيم الفعل من المفعول الفعل المعرب والمبني  الفعل المبني  وتقسيم الفعل المضارع وأفعال الخمسة وعلامة اعراب الفعل  وعوامل الفعل والأدوات الجازمة  وأنواع لا أنواع لام.

ومزايا من موقع بدر أونلين هي : يمكن استخلاصها بسهولة من قبل الناس الذي لم يسبق لهم تعلم اللغة العربية خاصة عن القواعد العربية، يكون التدريس جيدا منهجي من المفردات التي هي تدريجي وقابلة للتطبيق على تحسين وتكامل الاستماع والقراءة والتحدث والكتابة بشكل جيد، المشاركون في بداية الدرس و فهم اللغة العربية،وغيرها من المزايا المختلفة التي يمكنك أن تشعر عندما كنت تعلمت القواعد العربية بوسيلة الإنترنيت.

---

¹ Tayar Yusuf dan Syaiful Anwar, Metodologi Pengajaran Agama Islam dan Bahasa Arab, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1997), hlm. 198-190

² محمود إسماعيل صيني، العربية للناشئين، ج. السادس، (المملكة العربية السعودية: إدارة الكتاب المدرسة المملكة العربية السعودية، 1983)، ص. ز

3 محمود يونس وقاسم يكر، التربية والتعليم، (فونوركو- كونتور: معهد التربية الإسلامية الحديثة، دون سنة)، ص 12

4 الدكتور نايف محمور معروف، خصائص العربية وطرائق تدريسها، ( بيروت- لبنان: دار النفائس، 1998)، ص 188

5 محمد أتية الأبرس، روح التربية والتعليم، ( دار الأحيا الكتب العربية، 1190)، ص 280

6 محمود يونس وقاسم يكر، التربية والتعليم، (فونوركو- كونتور: معهد التربية الإسلامية الحديثة، دون سنة)، ص 12

7 الدكتور نايف محمور معروف، خصائص العربية وطرائق تدريسها، ( بيروت- لبنان: دار النفائس، 1998)، ص 188

8 محمد أتية الأبراس، المرجع السابق، ص 280

9 محمود يونس ومحمد قاسم بكر، المرجع السابق، ص 23-24

1⁰ حسن شحاتة، المرجع السابق، ص 209

1¹ محمود علي السمان، التوجيه فى تدريس اللغة العربية، (القاهرة: دار المعارف، 1982)، ص 99

1²  محمد يونس ومحمد قاسم بكر، المرجع السابق، ص 20

1³ رشدي أحمد طعيمة، تعليم العربية لغير الناطقين بها مناهجه وأساليبه، (مصر: منثورات المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة، 1989)، ص 202

1⁴  محمد يونس ومحمد قاسم بكر، المرجع السابق، ص 20

1⁵  محمود علي السمان، المرجع السابق، ص 98